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El artículo original está en: http://argentina.indymedia.org/news/2009/04/664503.php

> > > A mas de 2 meses de la desaparición de Luciano Arruga, su caso llega a la television.> Familiares y Amigos de Luciano Arruga - dondeestaluciano@gmail.com>

Wednesday, Apr. 08, 2009 at 5:23 PM

> > LLAMAMOS A TODOS LOS CANALES DE TELEVISIÓN A COOPERAR EN LA BÚSQUEDA DE LUCIANO. RECLAMAMOS QUE LOS DIARIOS LA NACIÓN Y ESPECIALMENTE CLARÍN LES INFORMEN A SUS LECTORES DE ESTA OTRA INSEGURIDAD.> >

Hace más de dos meses que los Familiares y Amigos de Luciano Arruga estamos buscándolo. Desde un principio hemos intentado que los medios masivos de comunicación se hagan eco de nuestro reclamo. Hoy por primera vez un medio televisivo nacional se presta a discutir este impune caso de gatillo fácil. El programa Mañaneras del canal América invitó a Vanesa Orieta, la hermana de Luciano para que debata con Gabriel Lombardo el presidente de VALOMI. En este debate logramos contarle a miles de personas las sospechas que tenemos sobre la responsabilidad del Destacamento Policial de Lomas del Mirador en la desaparición de Luciano. Lombardo, quien fuera el impulsor de este destacamento, en el debate se dedico a agredir a nuestra compañera Vanesa acusándola de no cuidar de sus otros dos hermanos porque uno de ellos “juega a la pelota con sus amigos del barrio hasta la una de la madrugada”. > Fue tal la torpeza retórica de este personaje, que las mismas panelistas del programa le aconsejaban que se callase ya que sus propias palabras no hacían más que hundirlo. Muy nervioso Lombardo expresó su voluntad de demandarnos e intentó leer algún comunicado nuestro en el cual lo calificábamos como neo-fascista. Señor Lombardo, le agradecemos el honor, pero sepa usted que tal epíteto salio de su propia boca. Fue usted quien declaro al diario La Nación (17-09-08) "Llamame nazi, llamame fascista, pero los malandras están en las villas". Como le dijeron hoy ante miles de personas, sus palabras muestran que clase de persona es y cuales son los objetivos que persigue: seguridad para unos pocos, discriminación y represión para el pueblo pobre. > > Agradecemos profundamente al programa Mañaneras por habernos invitado a difundir el caso de Luciano. Es para nosotros muy importante en estos momentos que el caso sea discutido en los grandes medios de comunicación, y creemos que es positivo que los programas de interés general se dediquen a tomar este tipo de temas. Sin embargo, al ser este el primer espacio conseguido, no podemos dejar de preguntarnos: ¿Por qué no se interesan por la desaparición de Luciano los noticieros, algunos diarios y los canales de noticias? > > En el contexto político encontramos una respuesta. Hace un largo tiempo que vemos en televisión y diarios como se monta una campaña contra la “inseguridad”. A esta campaña se le han sumado las voces de algunos famosos pidiendo mano dura y pena de muerte. Como un reguero de pólvora esta ideología reaccionaria fue amplificada por todos los medios posibles. Por ello creemos que no es casual que el secuestro de Luciano por parte de la policía sea ocultado por los programas periodísticos. Se intenta tapar esta escandalosa noticia que demuestra una vez más la cualidad criminal y corrupta de la Policía. Sabemos que la policía es una fuerza represiva del Estado cuyo funcionamiento es intrínsecamente corrupto. El juego clandestino, los desarmaderos, y el narcotráfico aportan a la caja que se reparte piramidalmente entre los miembros de la fuerza, y lo que es aun más grave, también aportan a esta caja la prostitución que genera la “trata de blancas”; los secuestros, tal como quedo te!> stificado con el caso Bergara; y las bandas que roban en complicidad con la policía en las zonas por estos liberadas. Por ello discutir el tema de la inseguridad sin discutir el tema de la policía, sin discutir los casos de gatillo fácil como el de Luciano, es simplemente no discutir el tema, es propagar el miedo y la discriminación mientras se es cómplice del status quo. > > Los Familiares y Amigos de Luciano Arruga, junto a los estudiantes y las organizaciones sociales que nos apoyan, no vamos a parar hasta que toda la sociedad conozca este impune caso. No vamos a parar hasta que Luciano aparezca. No vamos a parar hasta que los responsables materiales y políticos sen juzgados y condenados. > > Por ello llamamos a todos los canales de televisión a cooperar en la búsqueda de Luciano, difundiendo su foto y el estado de la causa. Reclamamos que los diarios Clarín y La Nación les informen a sus lectores de este caso tan aberrante. Los Familiares y Amigos de Luciano Arruga nos sentimos indignados cuando el 26 de marzo el diario Clarín (que el día anterior le había hecho una nota a Vanesa), se comunico con nosotros para decirnos que “no iban a sacar ni una sola línea del caso de Luciano, porque este ya no era primicia”. Es que ese día, Critica había publicado la primera nota en un diario nacional. Nosotros le Dijimos a Clarín que no se trataba de primicia, que se trataba de un caso impune que involucra a la policía y que necesitábamos de ese “gran diario argentino” para difundir su foto y su búsqueda. Su respuesta fue impertérrita: los medios nos manejamos así > > Si quieren discutir inseguridad, discutámosla en serio, empecemos por la policía, empecemos por Luciano. > > >

lucianoarrugadesaparecido.blogspot.com

Lanzamiento en Barna...

De: La Revista C.U.L.O. <laculo@riseup.net>

Fecha: 30 de marzo de 2009 6:24

Asunto: [lanzamieto] LaculO 1.0Para:

queridxs amigas, colaboradorxs y complices

estamos totalmente extasiadas en presentaros la primera CULO!!!!

ha sido un parto sangriento, dulce y doloroso.

no podemos + de alegría!

La C.U.L.O. es una revista degenerada feminista recién nacida en Barcelonade parte de La Manada Degenerada Feminista, se encuentra en carne y huesopor 3.5 euros en varios centros sociales y distris alternativos enBarcelona y Madrid (pronto en Galiza, Euskal Herria y Valencia). También se encuentra gratis en la pagina web http://www.laculo.net/

Necesitamos vuestra ayuda para distribuirla y recaudar los gastos de la imprenta, por favor reenviar este correo a vuestras listas de contactos. Para saber donde se puede encontrar cerca de ti mandanos un correo alaculo@riseup.net o consulta nuestra pagina web.

También puedes escribirnos si te interesa distribuir La C.U.L.O. en tu ciudad o si te/os interesa escribir para el próximo numero (recibimos material en Castellano, Euskera, Catala, Arabe, Ingles, Frances, Griego yProtuguese).

La Revista C.U.L.O. camada unificada de locas orgiasticas!

http://laculo.net/

besos negros y besos rosas!xxx

Soy gong

Henri Michaux: Soy gong

En el canto de mi cólera hay un huevo,
Y en ese huevo está mi padre, mi madre, mis hijos
Y en todo eso hay alegría y tristeza mezcladas, y vida.
Intensas tormentas me han socorrido,
Hermoso sol que me contrariaste
Hay odio en mí, fuerte y de antigua data,
Y ya decidiremos después sobre la belleza.
En efecto, no me volví duro sino por láminas
Si supieran cuan blando he quedado en el fondo.
Soy gong, y guata y canto nevado,
Lo digo y estoy seguro.

acoso sin tregua a todas las formas del fascismo

El Anti-Edipo: Una introducción a la vida no fascista (fragmento)

Michel Foucault

Sería un error leer El Anti-Edipo como la nueva referencia teórica, es decir, esa famosa teoría que tan a menudo nos ha sido anunciada: la que todo lo englobará, esa absolutamente totalizadora y tranquilizante; esa, se nos asegura, “que tanto necesitamos” en esta época de dispersión y de especialización, de donde “la esperanza” ha desaparecido. No hay que buscar una “filosofía” en esta extraordinaria profusión de nociones nuevas de conceptos-sorpresas. El Anti-Edipo no es un Hegel relumbroso.Yo creo que la mejor manera de leer El Anti-Edipo, consiste en abordarlo como un “arte”, en el sentido en que se habla de “arte erótico”, por ejemplo. Apoyándose en las nociones, en apariencia abstractas, de multiplicidades, flujos, dispositivos y ramificaciones, el análisis de la relación del deseo con la realidad y con la “máquina” capitalista aporta respuestas a preguntas concretas. Preguntas que se preocupan menos del por qué de las cosas que de su cómo. ¿Cómo se introduce el deseo en el pensamiento, en el discurso, en la acción? ¿De qué manera el deseo puede y debe desplegar sus fuerzas en la esfera de lo político e intensificarse en el proceso de derrumbamiento del orden establecido?Ars erotica, ars theoretica, ars politica.

De allí los tres adversarios a los cuales El Anti-Edipo se halla confrontado: Tres adversarios que no poseen la misma fuerza, que representan grados diversos de amenaza, y que el libro combate con diferentes medios.

1. Los ascetas políticos, los militantes morosos, los terroristas de la teoría, aquellos que quisieran preservar el orden puro de la política y del discurso político. Los burócratas de la revolución y los funcionarios de la Verdad.

2. Los lamentables técnicos del deseo - los psicoanalistas y semiólogos - que registran cada signo y cada síntoma y que desearán reducir la organización múltiple del deseo a la ley binaria de la estructura y de la carencia.

3. Por último, el enemigo mayor, el adversario estratégico (ya que la oposición de El Anti-Edipo con sus otros enemigos constituye más bien un combate táctico): el fascismo. Y no solamente el fascismo histórico de Hitler y de Mussolini - que tan bien supo movilizar y utilizar el deseo de las masas- sino también el fascismo que existe en todos nosotros, que habita en nuestros espíritus y está presente en nuestra conducta cotidiana, el fascismo que nos hace amar el poder, desear esa cosa misma que nos domina y nos explota.

Yo diría que El Anti-Edipo (ojalá que sus autores me perdonen) es un libro de ética, el primer libro de ética escrito en Francia desde hace mucho tiempo (y de ahí, tal vez, la razón por la cual su éxito que no limita un “lectorado” en particular: ser anti-Edipo se ha convertido en un estilo de vida, en un modo de pensar y de vivir).¿Cómo hacer para no convertirse en fascista incluso cuando (sobre todo cuando) se cree ser un militante revolucionario? ¿Cómo hacer desaparecer de nuestro discurso y de nuestros actos, de nuestros corazones y placeres, ese mismo ? ¿Cómo arrancar ese fascismo incrustado en nuestro comportamiento? Los moralistas cristianos buscaban las trazas de la carne que se habían introducido en los repliegues del alma. Deleuze y Guattari, en cambio, acechan las más ínfimas partículas del fascismo en el cuerpo.Rindiendo un modesto homenaje a San Francisco de Sales (1) podría decirse que El Anti-Edipo es una introducción a la vida no fascista.Este arte de vivir contrario a todas las formas de fascismo, ya estén instaladas o próximas de serlo, van acompañadas de un cierto número de principios esenciales, que yo resumiría como sigue si tuviera que convertir este gran libro en un manual o una guía de la vida cotidiana:

- Liberad la acción política de toda forma de paranoia unitaria y totalizadora.

- Incrementad la acción, el pensamiento y los deseos mediante proliferación, yuxtaposición y disyunción, antes que por subdivisión y jerarquización piramidal.

- Liberaos de las viejas categorías de lo Negativo (la ley, el límite, la castración, la carencia, la laguna) que el pensamiento occidental ha sacralizado durante tanto tiempo como forma de poder y modo de acceso a la realidad. Preferid aquello que es positivo y múltiple, la diferencia a la uniformidad, los flujos a las unidades, Ias disposiciones móviles a los sistemas. Considerad que lo que es productivo no es sedentario sino móvil.

- No imaginéis que haya que ser triste para ser militante, incluso si lo que se combate es abominable. Es el vínculo del deseo a la realidad (y no su fuga en las formas de la representación) el que posee una fuerza revolucionaria.

-No utilicéis el pensamiento para dar a una práctica política el valor de Verdad; ni la acción política para desacreditar un pensamiento, como si no fuera más que pura especulación. Utilizad la práctica política como un intensificador del pensamiento, y el análisis como un multiplicador de las formas y de los dominios de intervención de la acción política.

- No exijáis a la política que restablezca los “derechos” del individuo tal cual han sido definidos por el filosofo. El individuo es el producto del poder. Lo que hay que hacer es “desindividualizar” por la multiplicación y el desplazamiento, por la suma de combinaciones diferentes. El grupo no debe ser el vínculo orgánico que une a individuos jerarquizados, sino un constante generador de “desindividualización”.

- No os enamoréis del poder.-

Podría incluso decirse que Deleuze y Guattari aman tan poco el poder que trataron de neutralizar los efectos del poder vinculados a su propio discurso. De ahí los juegos y las trampas que encontramos un poco en todo el libro, y que convierten su traducción en un auténtico tour de force. pero no se trata de las trampas familiares de la retórica, aquellas que tratan de seducir al lector sin que este sea consciente de la manipulación, y que terminan por ganarlo para la causa de los autores, contra su voluntad. Las acechanzas de El Anti-Edipo son las del humor: otras tantas invitaciones a dejarse expulsar, a despedirse del texto dando un portazo. El libro hace a menudo pensar que no se trata de otra cosa que de un humor y de juego, allí donde, sin embargo, ocurre algo esencial, algo tremendamente serio: el acoso de todas las formas del fascismo, desde aquellas, colosales, que nos rodean y nos aplastan, hasta las formas más pequeñas que instauran la amarga tiranía de nuestras vidas cotidianas.

(1) Hombre de Iglesia del S. XVII, que fue obispo de Ginebra. Es conocido por su Introducción a la vida devota.

Este texto de Michel Foucault sirvió de prefacio a la edición estadounidense del Capitalismo y esquizofrenia, el Anti-Edipo, de Gilles Deleuze y Félix Guattari.

delincuencia

La Polla Records: Delincuencia

Liquidar la delincuencia

es una plaga social

una raza despreciable

una raza a exterminar.

Banqueros, unos ladrones sin palanca y de día

Políticos estafadores juegan a vivir de ti

Fabricantes de armamento eso es jeta de cemento

las religiones calmantes y las pandas de uniforme

la droga publicitaria

delito premeditado.

Y la estafa inmobiliaria.

Delincuencia, delincuencia es la vuestra.

¡Asquerosos!, delincuencia es la vuestra

vosotros haceis la ley.

Explotadores profesionales

delincuencia es todo aquello

que os puede quitar el chollo

que os puede quitar el chollo.

zines

Juan Eme tuvo la gentileza de publicar unas cosas mías en el último número de su fuegozine. Acá van dos de muestra. Ahora estoy en plena placentera lectura del zine. Después les cuento.

Nietzsche, Nietzsche.

de ese mundo feliz
nada queda
si quitamos lo feliz
ni siquiera
desnudo el mundo
o sombra
o resplandeciente idea.

Alicia encadenada

Mi recuerdo
te muerde el corazón
como un perro con rabia.
Tiempo precioso
gastaste
tus resoluciones sobre mi vida
te agotaron.
Me saqué el collar.
La costumbre
es una cadena que arrastra
insensiblemente
hasta que salta
el eslabón más fuerte.
Tu recuerdo
viene a veces
como un perro cansado
apoya apenas los dientes
ya sin saña,
casi sin dolor.
Después se va.

judy judy...

judy judy... me vas hacer ir a la feria del libro

después de tantos años de renegada...

Feria del Libro:

Entre las visitas internacionales de esta edición, ya están confirmados el filósofo italiano Gianni Vattimo, el escritor y filósofo español Fernando Savater, el poeta, ensayista, traductor y narrador mexicano José Emilio Pacheco, la filósofa posestructuralista Judith Butler, reconocida por sus notables aportes en el campo del feminismo, la teoría queer y la filosofía política y ética; el escritor dominicano residente en los Estados Unidos Junot Díaz, ganador el año pasado del Premio Pulitzer por su novela La maravillosa vida breve de Oscar Wao (publicada en el país por Mondadori), el pedagogo italiano Francesco Tonucci; Aitana Alberti, la hija del notable poeta Rafael Alberti; los escritores españoles Juan José Millás, Manuel Rivas y Benjamín Prado, el ecuatoriano Jorge Enrique Adoum, autor de Entre Marx y una mujer desnuda; el poeta canadiense Stéphane Despatie, la analista jungiana y profesora de psiquiatría Jean Shinoda Bolen, el poeta, editor y periodista turco Adnan Özer, el escritor noruego Lars Saabye Christensen y los escritores argentinos residentes en Francia Alberto Manguel y Luisa Futoransky.