butler

¿O resulta que el 'yo' que debería soportar su género se deshace al estar siendo un género, que el género siempre proviene de una fuente que está en otra parte y que está dirigida hacia algo que está más allá de mí, constituido en una socialidad cuya autoría no es totalmente mía? Si éste es el caso, entonces el género deshace el 'yo' que se supone que es o que lleva el género, y este deshacer es parte del mismo significado y de la comprensibilidad de este 'yo'. Si yo afirmo que 'tengo' una sexualidad, entonces parece que la sexualidad está ahí de manera que yo la puedo llamar mía, que se puede poseer como un atributo. Pero ¿y si la sexualidad es el medio por el cual se me desposee? ¿Qué pasa si es investida y animada desde otra lugar aunque sea mía precisamente? ¿No se puede concluir, entonces, que el 'yo' que 'tiene' su sexualidad se deshace mediante la sexualidad que afirma tener, y que esta misma afirmación ya no puede ser hecha exclusivamente en su propio nombre? Si otros me reclaman cuando me afirmo, entonces el género es para otro y proviene de otro antes de convertirse en el mío; si la sexualidad conlleva cierta desposesión del 'yo', esto no implica el final de mis afirmaciones políticas. Sólo significa que cuando se hacen estas afirmaciones, su alcance es muy superior al del sujeto que las formula."

Judith Butler, "Deshacer el género".

expropiación ya del BAUEN y ZANON

Jornada de

FERIA Y FESTIVAL

del trabajo autogestionado

POR LEY NACIONAL DE EXPROPIACIÓN

- En defensa de todas las

empresas y fábricas

recuperadas.

- Por el trabajo genuino

VIERNES 28 DE SEPTIEMBRE

A PARTIR DE LAS 10 HORAS

en la PLAZA CONGRESO

Para más información:

Teléfonos Bauen – Oficina de Prensa:

4371-9505 / 156-467-7765- 1557445208

Telefenos Prensa Zanon

0299-4413726

Jorge Esparza 0299 154018274

(el 28/9 es el día de la despenalización del aborto en aca.latina y el caribe...también hay debate en el cc.rojas...)

de musas, poetas, barricadas, libros y discusiones

20 y 21 de septiembre, lecturas y debates en la SEA: algunas cosas sueltas. Puro deleite con “Después de vos” de Leonor Silvestri. Otro día se hablará largo y tendido de ese librito. Mujeres y poesía, poesía y política. La Bellesi, clara y precisa en la mesa sobre política. Cella también, muy clara ("a las barricadas vamos todxs"). Les dejo algunos trazos del breve y bello "la mala vida" de Paula Jimenez, que leyó el día 20:

"Mis cosas son más mías que mi cuerpo/y todo cuelga ahí, en el respaldo de una silla/ chueca. De pronto esta mentira en la que creo/ ser dueña del desastre no me importa"

“casi llegamos a tener/ lo que queríamos, una vida al revés/ de los demás, pero era igual.”


Y un poema de la mala vida

Una noche queríamos comprar
merca y entré a un conventillo
de tres o cuatro pisos,
las escaleras circulares daban
a los palieres anchos y en las puertas
de las habitaciones había mesas
donde atendían los punteros. ¿Qué pasa
si no vuelvo? pensé, nadie se entera.
Una mujer sacudía su vestido
apoyada en la baranda y un pendejo
paseaba en un triciclo. Trancé, después me fui
y como si fuera
a convertirme en la estatua de sal
del Evangelio o en la chica
de piedra del Abasto, no miré atrás
al descender, a diferencia
de los colectivos. Pura superstición
o miedo de andar
mostrando el miedo. No sé, fijé la vista
y sin chistar
bajé. Me acompañaba un eco que era mezcla
de risas, voces, cacerolas, una vida
de esas donde nadie
está solo. Podía imaginarme un patiecito
con piso de baldosas, el interior roído
de un living comedor, la tele
prendida, una familia.
Yo a veces siento
envidia de esas cosas.

más cosas de Paula Jiménez acá

debates en torno a la categoría mujer, el feminismo, etc.:

La Editorial en la frontera

en coordinación con el Área de Tecnologías del Género, del Centro Cultural Ricardo Rojas

Convoca a la presentación del libro“Escritos de una lesbiana oscura:reflexiones críticas sobre feminismo y política de identidaden América Latina"de Yuderkys Espinosa Miñoso

Programa

Dos mesas de debate entorno a los ejes de reflexión del libro:

Mesa 1 (18-19:30hs)

La disputa autonomía-institucionalidad en el feminismo latinoamericano

Comentan:-Mónica Tarducci, Alejandra Ciriza, Mayra Leciñana y Laura Morroni-

Mesa 2 (20-21:30hs)

La crítica a la política de identidad y debates entorno a la categoría “mujer”

Comentan:-Mónica D´Uva, Leonor Silvestri, Marlene Wayar, Claudia Korol-

Coordinadora de mesa: Violeta Barrientos Silva.

28 de septiembre a las 18hs

Auditorio "Abuelas Plaza de Mayo" del Centro Cultural Ricardo Rojas

Corrientes 2038

Entrada Libre y Gratuita

habrá q ir q ya se levantan olas...

proletcults

El que no ha madrugado consecuentemente no sabe lo que es tener sueño todo el día. Ir al trabajo con sueño, volver con sueño, soñar con dormir mientras se duerme. De todos modos, también se ha dicho que el que no trabajó en una fábrica no sabe qué es trabajar en serio. Y menos que menos, dicen, si todo lo que hace es subirse a un escenario a cantar canciones. Pero los artistas…

Haciendo un rápido conteo, las letras de canciones sobre los trabajadores oscilan entre la decepción y la descripción de la miseria cotidiana. Como una notable excepción, Dos Minutos levantaba en pleno apogeo menemista su homenaje a Valentín Alsina, “barrio obrero”, en un himno de orgullo barrial que reconocía la fisonomía particular del enclave conurbano, pero sin agotarse en la celebración de la pertenencia al paisaje del sur. Todo el disco (“Valentín Alsina”, 1994) está recorrido por la denuncia –muchas veces cándida, otras veces menos-, por el enojo, por la incertidumbre que trae en todos los ámbitos la celebración de la fiesta neoliberal. Las letras actualizan la frase de Trotsky que dice: “la clase se expresa a través del individuo”. (Si bien, como dicen Marx y Engels en La ideología alemana, siempre hay que distinguir entre lo que se dice de sí mismo, lo que alguien se figura ser y lo que realmente es).

(...)

Prendo la radio y lo único que escucho, fábricas cerradas, obreros sin empleo.

Yo no sé por qué está pasando esto, no lo sé.

Prendo la tele y lo único que veo a los jubilados peleando sus derechos.

(Dos Minutos, "Novedades")

(…)

me pregunto si tal vez
ellos han pensado hoy
en mis brazos ya cansados
de entregarles plusvalor...

esta sombra, sé que es
la angustia y la sinrazón
de estos tristes días
sometido a las grises y frías cadenas...

sintiendo cada atropello y cada mal
como una daga abriendo mi corazón
durante años entregando mis esfuerzos
y ni siquiera sé cuál es mi rumbo...

pero aquí voy
aquí voy, hoy...

(Eterna Inocencia, "Cuando pasan las madrugadas")

déjà vu

Pre Encuentro de mujeres organizado por la izquierda (casi todos los grupos menos el PO). Breve enumeración: correctas caracterizaciones del gobierno, de la profundización del pacto social con CFK, del sector del feminismo cooptado por el gobierno y del reformismo. La desaparición de López. La represión. Discusiones sobre banderas, declaraciones y columnas posibles. Posibles peleas por la dirección de asambleas autoconvocadas que ya fueron convocadas con anticipación (!?). Interesantes contribuciones de las trabajadoras del laboratorio Fresenius, aparentemente la primera comisión interna íntegramente conformada por mujeres en nuestro movimiento obrero organizado. Los ejes del encuentro: aborto, Romina Tejerina, derecho de las trabajadoras. Carne clasista, la organización de minorías sexuales del MAS, se suma una vez más al bloque de izquierda como aliadxs estratégicxs del movimiento de mujeres (esto fue resistido por viejas militantes de OS, al grito de “vos no abortás”- deplorable, pero sin eco en el resto-).

Primera impresión: déjà vu. Siempre se llega a la conclusión de que los derechos se ganan en las calles, no en los pasillos del parlamento, que hay que conformar un movimiento amplio de mujeres independiente del estado, de la Iglesia y de los partidos patronales (y demás organizaciones burocráticas). Buenas intenciones, sin duda. Pero este pre encuentro es un calco del anterior. Así, años tras año, encuentro tras encuentro, marcha tras marcha, el mismo estado de cosas. El viejo problema de la izquierda partidaria y la unidad de acción, eternamente entrampada en peleas por espacios, nombres, documentos únicos, banderas, etc. Y sin diálogo con el resto del mundo. En definitiva, organización, movilización, lucha, son términos que se invocan en intervenciones, panfletos y teorizaciones varias. Y con los que es imposible estar en desacuerdo, claro está. Pero estas invocaciones quedan dichas en el vacío si los supuestos desde donde parte la acción jamás se cuestionan. Y si el balance político que le cabe a las propias agrupaciones brilla por su ausencia. ¿Qué va a pasar en el próximo encuentro de mujeres?

Hacia el XXII Encuentro Nacional de Mujeres

yo no reniego de mi pasado...una postal de jujuy 2006

PRE ENCUENTRO REGIONAL DE MUJERES EN CIUDAD DE BUENOS AIRES

Hacia el XXII Encuentro Nacional de Mujeres, Córdoba 13, 14 y 15 de octubre de 2007

Sábado 15 de Septiembre – 13 horas. Facultad de Ciencias Sociales, Marcelo T. de Alvear 2230, Ciudad de Buenos Aires.

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Este año, como todos los años desde 1986, se realizará el Encuentro Nacional de Mujeres. Esta vez la cita tendrá lugar en la ciudad de Córdoba, donde miles de mujeres nos nuclearemos nuevamente. Creemos importante tener una instancia previa de discusión para debatir ideas y prepararnos para enfrentar los ataques que el gobierno nacional y la Iglesia vienen perpetrando sobre la vida y los cuerpos de las mujeres.

Este encuentro estará teñido con la impronta nacional de las elecciones. Cristina Kirchner se prepara para gobernar bajo un Pakto Social, junto con los empresarios y la burocracia de las conducciones de la CGT y la CTA para disciplinar a los trabajadores y trabajadoras que salgan a luchar. Además, no solo asumirá pronto en la Ciudad de Buenos Aires el recientemente electo Jefe de Gobierno porteño, Mauricio Macri, de claro tinte reaccionario y conservador, sino que también a nivel nacional vemos que el hecho de que se presenten mujeres candidatas como Cristina Kirchner y Elisa Carrió, pretende ser utilizado para hacernos creer que esto significa necesariamente un paso adelante para las mujeres. Tan es así que la candidata por el oficialismo, Cristina Kirchner, tiene el tupé de decir que estamos en “el siglo de las mujeres”, mientras mantiene su posición en contra del derecho al aborto y pacta con los empresarios condiciones de más explotación para las/os trabajadores.

Mientras estas/os candidatas/os se preparan para gobernar en función de sus intereses, las mujeres seguimos muriendo por aborto clandestino, sufrimos las terribles condiciones de explotación y precarización en las fábricas y lugares de trabajo, soportamos la violencia que día a día se perpetra contra nosotras, a la vez que somos juzgadas por ello como Romina Tejerina, y somos secuestradas en redes de prostitución, entre otras penurias.

Por todo esto es que consideramos importante realizar un Pre Encuentro Regional de Mujeres que sirva como un primer paso para intentar acordar acciones comunes desde esta perspectiva, como por ejemplo, organizar entre las diferentes agrupaciones de mujeres la marcha del 28 de septiembre, Día de Lucha por el Derecho al Aborto en América Latina y el Caribe, e intervenir en el XXII Encuentro Nacional de Mujeres.

Invitamos a participar de este Pre Encuentro Regional el sábado 15 de septiembre a todas las mujeres, organizaciones de trabajadoras, sociales, de derechos humanos, feministas, estudiantiles, partidos de izquierda, entre otras, para debatir e intercambiar ideas. También llamamos a adherir a esta propuesta para luchar en las calles y en forma independiente de la Iglesia y el gobierno nacional para conquistar nuestros derechos.

Anticonceptivos para no abortar, derecho al aborto legal, seguro y gratuito para no morir.

No al pacto social. Por los derechos de las mujeres trabajadoras. Igual salario por igual trabajo. Guarderías en los lugares de estudio y trabajo. Basta de precarización laboral. Trabajo para todas con salario equivalente a la canasta familiar.

Libertad inmediata a Romina Tejerina. Castigo a los violadores. Basta de violencia contra las mujeres.

Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución. Basta de asesinatos, secuestros y desapariciones de mujeres y niñas. Las estamos buscando, las queremos con vida.

Basta de persecución a las mujeres en situación de prostitución. No a la reglamentación.

Aparición con vida de Jorge Julio López - Castigo a los responsables políticos y materiales del asesinato de Carlos Fuentealba

Convocan: Agrupación de mujeres Pan y Rosas- Las Rojas- Convergencia Socialista (CS) –Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS) – Movimiento al Socialismo (MAS) e Izquierda Socialista (IS) en el Frente de Izquierda y los Trabajadores por el Socialismo (FITS)

Invitan y adhieren: La Casa del Encuentro

Tomado de acá

más links: las rojas, la casa del encuentro

tecnologías del género

Con el concepto de “tecnologías de género”[1], De Lauretis se opuso a “la idea de una sexualidad femenina natural sobre la que la sociedad patriarcal sobreimponía el género como estructura institucional de opresión de las mujeres”, principio que permaneció invariable a pesar de los distintos debates en torno a los conceptos de género, diferencia sexual y sexualidad que se dieron a partir de la década del ’70. Este concepto toma como punto de partida la “tecnología del sexo” pensada por Foucault como “conjunto de los efectos producidos en cuerpos, comportamientos y relaciones sociales” debido al despliegue de una compleja tecnología de poder”, pero, al decir de la autora, superándolo en cuanto esta concepción no incluye la consideración de género. Así, para De Lauretis, “el género, como la sexualidad, no es una propiedad de los cuerpos o algo que existe originariamente en los seres humanos” sino que es “el producto y el proceso de una serie de tecnologías sociales”. De Lauretis recupera aquí el concepto de “contrato heterosexual” de Monique Wittig (el acuerdo moderno de no cuestionar el a priori de género, la oposición sociosexual entre “hombre” y “mujer” como presupuesto incuestionable), recordando la no-naturalidad de la heterosexualidad misma. Y denuncia “la tenaz costumbre mental de pensar la sexualidad como actos sexuales entre personas y asociarla con la esfera privada o la “privacy” individual, aun cuando estamos constantemente rodeados de representaciones de la sexualidad (…) tiende a negar lo obvio, esto es, el carácter absolutamente público de los discursos sobre la sexualidad y lo que Foucault ha llamado la “tecnología del sexo”: los aparatos o dispositivos sociales (del sistema educativo a la jurisprudencia, de la medicina a los medios de comunicación, etc.) que no sólo regulan la sexualidad sino que efectivamente la imponen, esto es, la regulan y la imponen como heterosexualidad”.

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[1] Todas las citas pertenecen a De Lauretis, Teresa: Diferencias. Edición horas y HORAS, Madrid, 2000.

1936

Los homenajes y las hermosas palabras no tienen fecha de caducidad ni momentos inapropiados. Acá nos queda una memoria palpitante y un poema que recorto y elijo, entre varios posibles.

1936

frágil y delicada como la felicidad
nada dejó que no doliera
en el recuerdo
no hay propaganda
como la memoria de un mi abuelo
sólo palabras, quieto aletear
de golondrina, voces de la noche
la milicia, el frente
y nada más

Leonor Silvestri

(más poemas y fechas y cosas en su blog)